Недалеко от небольшой деревни Алаверди растут темно-серые каменные стены монастыря Ахпат. Это настоящий остров средневековья, покрытый мягкими отрогами гор, живописные арки были удивительными, сложными, изысканными резными фигурками, уносящими таинственные проходы и яркими теневыми, тяжелыми свободами. Монастырь действует по сей день, хотя и не такой большой и многолюдный, как в прошлые века. И как только я знал Ахпат действительно хорошие дни и был одним из основных направлений образования, искусств и изучения различных наук. Армянские туроператоры рекомендуют провести день в этой поездке.
Весь ансамбль выглядит удивительно гармоничным, а сами здания умело и деликатно расположены на относительно небольшой площади. Он выглядит как единое целое, древнее живое существо, которое удобно свернулось на вершине холма, обнажая серые стороны солнца, ласкающего армянское
Благодаря уникальной культурной ценности и уникальному внешнему виду, воплощению традиций армянской архитектуры, монастырю посчастливилось войти в список ЮНЕСКО и стать объектом Всемирного наследия. Это решение было принято в 1996 году. Неудивительно, что он включен в большинство туров в Армении.
Первые здания появились здесь в конце десятого века, когда во время правления Ашота Милосердного здесь было решено основать монастырь. Для монастыря был выбран небольшой холм, который из сурового внешнего мира выступал за крутые отроги ущелий. Возможно, монастырь не случился бы, если бы не королева Хосванануш, жена шахин-шах Ашот Милосердный, благочестивый христианин. Монастырь быстро развивался, превращаясь из скромного жилища в твердыни веры и образования, что помогло большому количеству его богатства умножить обширные основания. Еще через столетие скромное поселение не было найдено. Водиннадцатом века на этой земле торжественное освящение нового Католикоса Всех Армян. К середине двенадцатого века Армения была раздроблена на несколько областей, и монастырь мог стать духовным центром, если не всей страной, — что в этом регионе, тогда называемом Лорийским королевством. Там даже была выставлена гробница, где его последнее место отдыха было найдено местными правителями — очень почетная роль. Сама могила, было решено перебраться из соседнего монастыря. Именно в этот период, ослабевший от фрагментации, армянские земли стали слишком сильными и непрекращающимися атаками добычи сельджуков, что привело к разочаровывающим результатам. Лорийское королевство перестало существовать и освободилось от турецкого ига грузинских сил, уже владыки Давида Строителя, что произошло довольно быстро — турки изгнали через шесть лет после их присоединения. После освобождения Ахпата он до сих пор не принадлежит королевской семье и был занят первым видом Арцруна, а затем перешел к Закариану. К пятнадцатому столетию в монастыре появляется новая интересная форма правления, в которой аббат объединился в одно лицо и духовную и мирскую власть, то есть князь. Однако в период с семнадцатого века до восемнадцатого века парон-пантеры, а именно так называемые ректоры, в основном жили в Тифлисе. В монастырских землях был беспокойный — теперь он жив и не заинтересован в мире, он показал лезгины. Однако их культурная и духовная роль этого монастыря не потеряна, и в те годы его часто выбирают как постоянную обитель его поэтов, писателей и художников. В двадцатые годы девятнадцатого века Агпат даже на короткое время стал прибежищем для Католикоса, поскольку сложность взаимоотношений между иранскими властями и Российской империей стала угрожать Эчмиадзинскому монастырю. Упад пришел в монастырь только в начале двадцатого века, когда Ахпат потерял большую часть своих земельных владений и окрестных деревень, и жители этого святого места постепенно стали покидать свой дом. Монастырь снова стал течением во второй половине двадцатого века, когда Католикос Вазген I. Так началась история этого храмового комплекса, это не так грустно, как и многие его коллеги в Армении, и по сей день он пришел почти идеально состояние.
Монастырский комплекс включает в себя множество зданий, а не только Церковь, но и предназначен для мирской деятельности. Самое старое и, возможно, знаменитое здание на территории храма — это церковь Сурб Ншан (переведенная на русский язык — Святой знак), в которой было основано больше королевы Хосрванаш в конце девятого века, а позже только дополнено небольшими дополнениями и новыми интерьер подробности. Стоит полюбоваться картинами, выполненными в тринадцатом веке в алтарной комнате, и удивительным по своему мастерству вырезанной скульптурой сыновей Блаженных Ашотов. Остальная часть монастыря скрывалась за крепостными стенами в 13 веке, когда князь Закарян боялся безопасности святых вещей и найденных здесь братьев. Возможно, из-за этого решения благоразумно сохранилось церковное здание святого Григория Просветителя, небольшой храм Сурб Аствацацин, вид усыпальницы Уканянцев, библиотека и трапезная. Немедленно расположен и самый большой в Армении гавит, похожий на крыльцо в Православной Церкви. Большинство зданий были потрошены или частично переделаны в 13 веке. Удивительно для его красоты здания — это высокая колокольня, которая была смоделирована на аналогичных возведенных много зданий.
Монастырь был известен не только своей богатой землей, но и мудрыми братьями, которые жили на этих землях. До пятнадцатого века там почитали одних из лучших переписчиков Армении. И исключительное копирование текстов в Агпате не ограничивается, то мы пытались воссоздать древние рукописи, частично потерянные, и им были даны разные интерпретации. Монастырская библиотека была одной из богатейших коллекций древних хроник и текстов, в основном принадлежащих армянским авторам. Однако, когда набеги начали сгущаться, для сохранения рукописных сокровищ были перенесены в следующую пещеру, где он организовал читальные залы. Он пережил только двенадцать средневековых текстов, среди которых и имеет уникальное значение Мугнийское Евангелие. Все они теперь находятся в Матенадаране (Ереван). Возможно, одна из пещер рядом с монастырем и все еще хранит остальную часть рукописи, считалась утраченной. Кроме того, Ахпат и был одной из самых сильных школ в этих землях. Он не только преподавал теологию и философию, но и грамматику, музыку и живопись. Неудивительно, что Ахват известен своим миниатюром.
Прибытие сюда лучше всего летом или осенью, когда окружающие поля и холмы расцветают насыщенными цветами, превращаясь в щедрую рамку строгих и гармоничных линий Ахпата. Цвет шифера на фоне пышного буйства цветов пишет свой элегантный средневековый средневековый монастырь. Недалеко от отеля находятся несколько отелей Армении.