Каратепа — святое место на трех холмах

В северной части древнего Термеза есть почитаемое буддистами место поклонения, называемое Каратепой. Он расположен на трех холмах, включая несколько исторических и культурных памятников:

Молельни, в строительстве которых строители активно использовали вырезанный алебастр и мраморный известняк;
Храмы, весь интерьер которых был украшен тематическими рисунками и рисунками, с использованием гипса, глиняных скульптур и т. Д .;
Монастыри, возведенные из необожженного кирпича;
Цепи катакомбных пещер, которые были созданы в естественных скалах в начале второго тысячелетия.
Судьба дала этот комплекс не только подъем, который пришёл во второй и третий века, но и упадок, который уже стал очевидным в 4-5 веках нашей эры. В это время большинство священных зданий перестали использоваться. Например, львиная доля пещер стала местом захоронения, входы в которую были надежно покрыты различными кирпичами.

 

Нашествие арабов или высокие налоги?

 

Некоторые представители научного сообщества считают, что некоторые храмы продолжали использоваться до начала 6-го века как буддийские молитвенные дома. Однако ученые еще не смогли сформировать единое мнение о связи разрушения некоторых частей комплекса с прибытием арабов на эту землю.

 

Сегодня собрано множество доказательств, в которых говорится, что арабы по-разному пытались уничтожить языческую (по их мнению) религию. Например, представителям всех других конфессий были предъявлены чрезмерно высокие налоги. Многие богословы объясняют относительно быстрое снижение активности буддистов в регионе с этим фактом. Верные и священники, которые не хотели платить такую ​​высокую цену за право свободно практиковать свои обряды, решили переехать в Кашмир, где в то время правили династию, которая уважала верующих в эту веру.

 

Принятие новой религии

 

Эпоха ислама в Тохарстане началась в 8-9 веках нашей эры. Люди просто не могли физически платить налоги государству за их желание практиковать другие религии и религии. Однако многочисленные сообщения показывают, что последователи суфизма иногда собирались в пещерах, подвергшихся разрушению в 10-11 вв. Этот факт подтверждается множеством наскальных рисунков и надписей, обнаруженных на стенах пещер на разных языках:

персидский;
Арабский;
сирийский;
Согдиана и других.
Отдыхающие, желающие посетить комплекс, должны получить специальное разрешение от Национального комитета по культуре и туризму. Это требование оправдывается тем фактом, что комплекс расположен на пограничной территории.