Историко-культурный памятник, построенный на месте гробницы шейха Яссавой тариката Занги-Ата, который жил в четырнадцатом веке, включает в себя несколько компонентов. Во-первых, погребальная камера шейха имеет довольно роскошный дизайн интерьера.
Во-вторых, в комплексе есть небольшой зал, посвященный верным. В-третьих, часть двора имела:
Мечеть;
Множество номеров для гостей;
Минарет;
Строение около ворот;
Большое количество воды.
В последующие десятилетия этот комплекс стал местом постоянного паломничества для мусульман из разных уголков страны. Археологи предполагают, что надгробный камень на месте захоронения шейха был установлен только во время правления Амира Темура. Благодаря решению следующего правителя Мирзо Улугбека, гробница получила просторный зал для верующих и куполообразных сооружений. В ближайшие годы комплекс получил обширную территорию двора. Первые крупные реставрационные работы в комплексе были организованы в начале 1802 года. Во второй раз реставраторы пришли сюда через 197 лет.
Архитектурные особенности минарета
Здание, построенное одним из лучших архитекторов Ташкента, было полностью построено в классическом турецком стиле. Главным вдохновителем строительства был человек, который решил сознательно воспроизвести появление классических турецких минаретов, что проявилось во множестве мелких деталей:
Большое количество традиционной турецкой эпиграфики;
Почти все декоративные элементы вырезаны на пластине из гипса;
Над сложным входом находится табличка с надписями священных текстов;
Нижняя часть минарета украшена изображением лабиринта. Особенность этого лабиринта заключалась в том, что в его центральной части было две записи;
Над лабиринтом можно найти головоломку, написанную яркой краской, которую можно быстро разгадать. Для этого ученые предлагают подумать о двух фактах. Во-первых, в турецкой Османской империи правитель играл не только важную административную роль, но и был духовным лидером нации и всех мусульман в целом. Во-вторых, геометрическая головоломка, разработанная как лабиринт, заключалась в том, чтобы подчеркнуть все очевидные факты — независимо от того, какой выбор выбирает мусульманин, он всегда приходит в духовный и политический центр в Константинополе.
Передняя входная композиция, ведущая из зала, где происходило воспоминание о мертвых, в комнату могил была роскошно украшена. Например, повсюду есть разные мозаичные узоры и ленты разных надписей, цитируя святую книгу. В середине двадцатого века прошлого века большинство этих декоративных элементов были потеряны, но в начале XXI века группе архитекторов и реставраторов удалось полностью восстановить их.
Надгробный камень, ставший предметом искусства
Не только его жизнь, но и конечное место отдыха шейха Занги-аты можно считать объектом настоящего искусства, которое воплощает лучшие образцы резьбы на мраморных поверхностях. Долгосрочное изучение надгробного камня помогло ученым сделать вывод о том, что в его оформлении использовались классические палеографические надписи, характерные для представителей самаркандской школы.
На каждой стороне надгробного камня арабские стихи вырезаны большими буквами, в которых говорится не только о великом вкладе человека, погребенного здесь в развитии культуры и всего государства, но и о бесконечной любви простых людей.
Верхняя часть надгробного камня использовалась для создания 4-лепесткового картона, обрамленного пышным растительным орнаментом. Кроме того, надгробная плита украшена эпиграфическим памятным рисунком, стилизованным в виде цитат из священной книги.