Вопреки всеобщей точке зрения о том, что культура Туркменистана является лишь отголоском других азиатских стран, в стране можно найти немало свидетельств обратного. Всё началось в эпоху, когда на территорию современного Туркменистана пришли кочевые племена, занимавшиеся земледельем. Сегодня искусствоведы и этнографы могут уверенно заявить, что туркменская культура относится к народности огузов.
Формирование национального эпоса
Основу национальной культуры туркмен необходимо искать в доисламском периоде, когда накопленный древней народностью литературный, музыкальный и фольклорный опыт послужил основой для формирования культурного слоя. Наиболее значимым достижением этого периода считается народный эпос, формированием которого занимались также Турция, Туркменистан, Азербайджан. Желающие познакомиться с ним ближе могут обратиться в турагентство по Туркменистану для оформления путёвки.
На сегодняшний день не сохранилось каких-либо письменных источников, что говорит о передаче народных сказаний исключительно в устной форме. Первые письменные свидетельства датируются шестнадцатым веком. Первым печатным памятником национального эпоса считается произведение «Китаби Деде Коркуд». Длительное изучение искусствоведами и филологами этого труда позволило сделать вывод о том, что в этой поэме описан традиционный быт и культура огузов на протяжении двенадцатого века. Несмотря на письменный характер этой работы, в массы её содержание несли певцы-сказатели.
Исламский период в туркменской культуре
Принятие новой религии повлекло за собой переход на арабскую письменность, однако туркмены продолжали активно использовать диалект персидского языка – чагатайский. Вплоть до конца восемнадцатого века наиболее известные прозаики Туркменистана продолжали активно использовать этот язык, создавая своим наиболее значимые произведения.
Наиболее известным национальным поэт является Махтумкули, который привнёс ряд важных изменений. Во-первых, он позволил национальной поэзии стать по-настоящему уникальной, а не калькой персидской. Во-вторых, он сделал литературные произведения по-настоящему народным достоянием. Продолжателем его дела считается Сеиди и Зелили, труды которых относятся к девятнадцатому веку. Сегодня многие гостиницы Туркменистана организуют специальные экскурсионные туры, позволяющие посетить места, связанные с жизнью и творчеством великих литераторов.
Плавный уход от традиций суфизма
Середина девятнадцатого века отмечена наметившимся уходом от длительного влияния суфизма на литературу. Многолетняя религиозная догма и боязнь цензуры отступает, открывая дорогу политическим произведениям. Конец девятнадцатого века отметился не только переходом Туркменистана под власть Российской Империи, но сменой обсуждаемых в литературе тем. Теперь во главу угла была поставлена политическая сатира и всевозможная социальная проблематика.
Развитие прозаических произведений
Драматургия и проза начали активно формироваться в Туркменистане лишь с началом советской власти. Основной вектор обсуждаемых на страницах книг тем задавала исключительно правящая партия:
- Прославление вождя;
- Идеалы социализма;
- Достижения социализма;
- Права и роль женщины в обществе;
- Переход к коллективному сельскому хозяйству;
- Победу в ВОВ и так далее.
Наиболее известным национальным писателем того времени считается драматург Берды Кербабаев.
Другие статьи