Медресе Кутлуг Мурад инака

Датой постройки этого медресе, неоднократно подвергавшегося многочисленным разрушениям, считается период между 1804 и 1812 годами. Вдохновителем и покровителем стройки выступил родной дядя правителя Хивы Аллакули-хан. Медресе решено было построить в 2 этажа с 81 комнатой для учащихся. Также комплекс дополняют уютные учебные аудитории и расположенная во дворе мечеть. Во внутреннем дворике медресе можно найти небольшое водохранилище, которое использовалось обитателями комплекса Ичан-Кала в качестве основного источника питьевой воды.

 

Проект строительства медресе получил всестороннюю поддержку

 

Правитель Хивы, оказав великую милость архитектору, повелел выделить для строительства медресе большой участок земли. В связи с этим строители решили слегка доработать свой проект, чтобы он действительно соответствовал оказанной милости. Впервые в истории города было построено полноценное 2-этажное медресе. В качестве основы для проекта использовались бухарские медресе.

 

Желание улучшить проект пошло вразрез с фактическим бюджетом стройки, поэтому отдельные элементы пришлось убрать. К примеру, в окончательном варианте медресе потеряло несколько помещений, размещённых на крыльях входной композиции. Их было решено заменить более простыми кельями. Чтобы не чрезмерно упрощать внешний вид медресе, решено было добавить на фасад учебного заведения множественные узоры.

 

Достаточно смелым решением было возвести летнюю мечеть в районе восточного входа. На уровне второго этажа мечети зодчие разместили балахану. Этот ход зодчие объяснили намерением сделать медресе по-настоящему живописным. Использование 5-гранных арок и ниш на портале позволило архитекторам во многом отойти от господствующих в то время строительных стереотипов.

 

Майоликовое украшение активно использовалось при украшении арок, размещённых на центральном фасаде комплекса, и угловых башен медресе. Внутренняя часть портала была украшена при помощи разнообразной декоративной резьбы. Гармоничное сочетание декоративной и архитектурной части позволило придать всему зданию, по свидетельству многих найденных документов, вид настоящей крепости.

 

Декоративные особенности медресе

 

Детальное изучение сохранившейся части медресе позволяет говорить о том, что учебное заведение было всё-таки построено в достаточно упрощённой форме. В городе, где медресе находилось, оно действительно имело уникальный внешний вид, но всё величие тает, когда начинаешь брать во внимание аналогичные постройки в других городах. К примеру, лишь купола летней мечети были украшены небольшим количеством простейших декоративных элементов.

 

Выделяются в этом плане входные ворота медресе, украшенные роскошной резьбой. Здесь каждая дверь имело свой неповторимый узор, отражающий этнографические и культурные особенности этого города. При декорировании угловых башен учебного заведения активно применялась рельефная штампованная терракота. Этот факт делает это медресе единственным подобным в Хиве.

 

Большая часть помещений медресе была построена в достаточно скромном стиле. Большая часть из них имела форму 4-угольника, который был перекрыт «балхой». Свет с улицы попадал в комнаты через небольшие окна. Также в жилых помещениях можно обнаружить небольшие ниши и супы, используемые для отдыха. Отдельные жилые комнаты имели небольшие полки, которые занимали большую часть помещения. Здесь хранились личные вещи и предметы, используемые жильцами в обиходе.

 

Медресе ненадолго разрушили сами жители

 

Курьёзный исторический случай попал в поле зрения археологов, занимавшихся детальным изучением истории медресе. Легенда гласит, что правитель Кутлуг Мудар повелел после смерти захоронить его рядом с входной дверью медресе, которое было построено по его приказу. Просьба владыки шла вразрез с обычаями хивинцев, которые не имели права выносить тело усопшего за территорию города.

 

Решение этой проблемы лучшие городские умы искали очень долго. В итоге было принято решение снести часть крепостной стены, располагавшейся в непосредственной близости от медресе. В результате этих манипуляций медресе стало частью внешнего города. Теперь ничего не мешало в точности исполнить волю покойного хана.

 

Со временем местные жители во второй раз снесли часть крепостной стены, которая была восстановлена после погребения хана. На этот раз снос был обусловлен строительством на этом месте торговых рядов и просторного караван-сарая.

 

Особенности обучения в медресе

 

В каждом медресе того времени обязательно был человек, который назначался руководителем учебного заведения. Мутевелли (руководитель) медресе имел право назначать следующих чиновников во вверенном ему учебном заведении:

  1. Заместитель, отвечающий за санитарное состояние всего комплекса;
  2. Парикмахер, отвечающий за бритьё и стрижку учащихся;
  3. Имам;
  4. Азанчи;

 

После окончания курса обучения все студенты были обязаны сдать единый экзамен. Для проведения аттестации распоряжением хана создавалась учёная комиссия, главой которой мог быть сам хан или наследный принц, однако чаще всего в неё входили ведущие философы или судьи государства. Студенты, успешно сдавшие экзамены, могли получить одно из следующих званий:

  • Ахунд;
  • Муфтий;
  • Аълам;
  • Мукаррира.

 

Как правило, в результате обучения в медресе студенты становились потом писателями, историками, учёными и так далее. К примеру, в медресе Кутлуг Мурада Инака проходил обучение хорошо известный литератор Аваз Утар.

 

История медресе на современном этапе

 

В рамках празднования восемнадцатилетнего юбилея независимости страны в этом медресе были проведены масштабные реставрационные работы. Сегодня здесь работает выставка музей национального изобразительного искусства. Стационарная экспозиция включает более полусотни разнообразных картин, позволяющих проследить историю города Хорезма с его поражениями и яркими победами. Общая площадь музейного комплекса сегодня превышает сто сорок метров квадратных. Желающие понаблюдать за работой профессиональных мастеров имеют возможность зайти во внутренний дворик медресе.