Абу-л-Касим Фирдоуси

Об Узбекистане. Великие имена_02

Чтобы купить экскурсионный тур в Узбекистан, достаточно посетить наш сайт.

Абу-л-Касим Фирдоуси – знаменитый поэт X века, точной даты рождения его не установлена. Это примерно 934-941 годы. Зато известно о его детстве и юношестве. Он родился в селении Баж, недалеко от Туса. Семья его была со средним достатком, но из числа аристократов, поэтому образование Фирдоуси получил достойное. Помимо родного языка, он в совершенстве знал арабский и возможно пехлевийский (староперсидский) языки, что позволило ему составлять «Шах-наме» в том числе и на этих языках.

В 35 лет Фирдоуси совершил путешествие в Бухару, где собрал дополнительную информацию по жизни народов Персии исходя из произведения Абу Мансура «Шах-наме» в прозе, он начал излагать данное сочинение уже в стихах. Этот период приходится на господство династии Саманидов.

Основная задача написания данной поэмы: через литературное произведение донести до народа патриотический настрой. Лучшие годы жизни поэта ушли на написание Шах-наме. Здесь можно прочесть красивейшие метафоры, как говорил сам Фирдоуси. Он старился вместе с этим произведением, но не откладывал пера:

И в шестьдесят шесть лет ослабел, как пьяный,

Вместо повода оказался в руке моей посох.

Лицо мое имевшее цвет тюльпана, стало подобно луне

Подобным камфаре стал цвет моих черных волос.

От старости согнулся прямой стан

И уменьшилась ясность нарциссов.

Главное содержание поэмы заключается в описании подвигов согдийского воина Рустама. В отдельной части Шах-наме идет сказание о Сиявуше – воине из Хорезма. Не оставил без внимания Фирдоуси и бактрийский район, здесь он рассказывает о герое Исфандияре. (Все эти территории входят в классический тур Узбекистана, отзывы о котором все положительные)

Многие мифы поэму переплетаются с притчами и сказаниями, записанными в священной книге зороастрийцев Авесте. А вот пехлевийский язык пригодился Фирдоуси при написании небольшой части Шах-наме, где повествуется о Сасанидкском периоде Ирана. При написании этой части он брал источники из литературы, написанной на пехлевийском языке.

Условно поэма делится на три крупные части:

Первая – мифология

Вторая – героические эпосы

Третья – историческая часть

Вся поэма построена на идее борьбы двух начал – добра и зла, что характерно для древнеперсидских произведений. На протяжении всех сказаний иранский народ самоотверженно сражается против основной силы зла – иноземных захватчиков.

В той части, где присутствуют легенды говорится о злом царе-драконе Заххаке, выступающем прототипом злых захватчиков и угнетателей иранского народа, против которого выступает отважный кузнец Кава, который смог поднять на борьбу весь народ угнетенного государства.

В исторической части поэт осветил периоды от начала захвата Ирана Александром Македонским, затем арабское нашествие и смерть Йездигера III. На протяжении всего произведения отважные воины сражаются с захватчиками. Однако так Шах-наме не было бы столь интересно, если бы не были вставлены романтические события, например описание любви Заля и Рудабе, пословицы и поговорки, различные дидактические изречения.

В произведении также идет сочувствие обычным труженикам, ремесленникам, крестьянам. В их лице он описывает обычный народ своей страны, благородный и великодушный.

Совет: при желании соприкоснуться с классическим Востоком, поспешите приобрести билеты на туристические туры в Узбекистан.

Лишь к 994 году, будучи уже стариком Фирдауси закончил свой труд. В котором насчитывалось более 100 тысяч стихотворных строк. Но к этому времени из числа Саманидов уже никого не осталось, а ведь именно они покровительствовали поэту в написании его произведения. К власти пришел Махмуд Газневи, который не оценил высоко поэму Шах-наме. Есть даже такое предание, что Махмуд Газневи обвинил Фирдоуси в богохульстве за его восхваление доисламских героев и приказал бросить поэта под ноги слону. Как мудрый политик Махмуд Газневи смог усмотреть в произведении Фирдоуси патриотические нотки и борьбу персидского народа против тюркских захватчиков, к которым принадлежал и сам Газневид. Кроме того, правитель стремился сблизиться с Арабским халифатом, поэтому устроил гонения на всех тех, кто воспевал доисламское прошлое восточных народов. Но основная причина отрицания Шах-наме Махмудом Газневи заключалась в том, что царь боялся народных волнений, а ведь в произведении часто идет призыв простого люда выступать против завоевателей, поработивших страну.

На сегодняшний момент эпопея «Шах-наме» стоит в одном ряду с выдающимися литературными шедеврами мира. К сожалению сам поэт так и не добился признания при жизни, умер он старым и нищим в 1020 г в Тусе. Исламское духовенство признало его вероотступником и запретило хоронить поэта на мусульманском кладбище. Похоронили Фирдоуси в своем саду.

 

Отели в Киргизии