Bei dekorativ – der angewandten Kunst Armeniens die tiefen und altertümlichen Wurzeln. Die Weberei, die Teppichweberei, die Töpfersache, der Spitzeflechten, die Juweliertechnik, die Bildung und der Schmuck des häuslichen Gerätes ist die traditionellen Beschäftigungen der Armenier. Mit der Entwicklung der Volksgewerben sind übergegangen in die nationale dekorativ-angewandte Kunst. In dieser sind die Ideen der Formen und die Farbenvielfältigkeit geäußert. Die goldene und silberne Kunst unter der Bevölkerung des Armenischen Hochlandes war ins II. Jahrtausend bis zu unserer Zeitrechnung populär
Vom notwendigen Haushaltsgegenstand hatten die Armenier einen Teppich. Der Teppich wurde für den Tische bedecken, der Deckung der Truhen, der Sitze und des Bettes verwendet. Die Teppiche waren die Vorhänge der Türöffnungen und der Altare in den Tempeln. Die frühsten Teppiche — Wischapagork (die Teppiche mit den Drachen), die in XIV—XV die Jh. populär waren
Bis zu unserer Zeit sind skladen-relikwari, Wajoz-Dsor, des Endes XIV — der Anfang des XV. Jahrhunderts, das Gehalt des Evangeliums, des XV. Jh., der karabarchisch Teppich „Goar“ mit von der weben Aufschrift auf dem Armenischen, 1700 angekommen
Die Architektur Armeniens nimmt einen der Hauptstellen in der armenischen Kunst ein. Die architektonischen Bauten sind bis zu uns aus der Tiefe der Jahrtausende angekommen und haben auf sich den Geist vorig der Zeit aufgespart. In Armenien die große Menge der altertümlichen Tempel, der Klöster und anderer architektonischer Denkmäler, gerade deshalb Armenien nennen als „das Freilichtmuseum». Jeder der architektonischen Bauten unterscheidet sich durch die Einmaligkeit und die Einmaligkeit. Die Klostergruppen Armeniens der mittelalterlichen Zeit gelten für das architektonische Fundament. Sie entstanden und wurden rekonstruiert von den Jahrhunderten von den Jahrhunderten, zum Beispiel, Sanain und Achpat wurden im Laufe von vier Jahrhunderten errichtetim Laufe von vier Jahrhunderten errichtet. Ins Mittelalter der Kirche und die Tempel wurden durch die Mosaiken geschmückt. Einige Fragmente der frühen christlichen Mosaiken sind in den Kathedralen Etschmiadsina, Swartnoza und Dwina aufgedeckt.
Die reiche Folklore bei den Armeniern bis zu 5 Jahrhunderten bildeten die Legenden, die mythologischen Gespräche, es war das armenische Alphabet geschaffen. In 405 Jahr war die Schriftsprache von Mesropom Maschtozemerfunden. Nach einem Jahrhundert geht die armenische literarische Kunst „des goldenen Zeitalters in die Geschichte ein“.
Die frühsten literarischen Denkmäler auf dem Armenischen fallen auf 5–6 Jh. Zu ihm es verhalten sich die historischen Werke Mowsessa Chorenazi «Geschichte Armeniens», Korjuna „Schitija Maschtoza“. Heute diese Werke und die theologischen Bücher haben die große Bedeutung für das armenische Volk und die nahegelegenen Länder und die Völker.
Die Geschichte der armenischen darstellenden Kunst schließen die Höhlenmalerei, die Felszeichnung, die die 10000-jährige Geschichte haben, die altertümlichsten Denkmäler der Urkunst Armeniens ein. Die darstellende Kunst entwickelte sich, der ellinistisch Kultur dankend. Mit XVII—XVIII der Jahrhunderte werden die künstlerischen Stile des Mittelalters von der neuen realistischen Methode ersetzt. Zusammen mit der Miniatur und der Kunst entwickeln sich die Tafelmalerei- und Porträtmalerei, Die thematischen Werke und die realistische Landschaft. In den Innenansichten der Tempel wird die Ölmalerei auf der Leinwand, sowie auf der Seide und den Brettern verfolgt. Die darstellende Kunst Armeniens XVII—XVIII der Jahrhunderte wird von den Werken der Maler aus dem Geschlecht Ownatanjanow bezeichnet. Dank ihm erscheinen die Striche des Realismus.
In IV-XVII die Jh. in Armenien ist die christliche Kultur vorhanden. Im IV. Jh. als der Schmuck der Kirchen treten die Fresken und die Skulpturen auf. Es sind die Fragmente der Fresken in Lmbatawanke (dem VI. Jh.), in der Talinski Kirche Katogike, in die Kirche des Arutscha, Koscha (das VII. Jh.), der Freske in der Kirche Surb der Kaukasier auf der Insel Achtamar (921), im Tempel Surb Pogos-Petros des Tatewski Klosters (930), in XIII-XIV die Jh. – in der Kirche Tigrana Onenza in Anja, in den Klöstern Kobajra, Dadiwanka, Achtaly, Achpata bis jetzt aufgespart.
Die armenische musikalische Kunst ist im XII. Jh. v.u.Z. Im II. Jh. v.u.Z. geboren worden, unter der Regierung des Staates Artaschessidow bekommen den Vertrieb die Militär- und rituellen Lieder. Die musikalische Kunst ellinistisch Armeniens bildeten die Wipasans (die Sänger-Erzähler), Gusans und Warsaks (die Musiker-Dichter und die Schauspieler-Spielmänner). Nach der Annahme des Christentums ist es die geistig singer Kunst erschienen. M.Maschtoz und S.Partew haben die Bibel und Pataragamatujz (Liturgari) übersetzt, haben die musikalische Seite der armenischen Ritualien und der Rituale geregelt, die Patriarchen des armenischen geistigen Liedes geworden. Sie haben den Stil des hochgelegenen geistigen Liedes eingeführt, der von Komitassom Achzezi, Barsegom Tschonom, A.Schirakazi und S.Dsoraporezisim VII. Jahrhundert perfektioniert war.
Die Geschichten des armenischen Theaters mehr zwei Jahrtausende. In II—I die Jh. bis zu das unserer Zeitrechnung Armenische Reich wurde es einen der entwickelten Staaten der Welt angenommen. Im Laufe der Herrschaft Tigrana II. Groß (95—56 bis). Armenien hat die höchste Macht erreicht. Zu dieser Zeit ist armenisch das ellinistisch Theater erschienen. Das erste Theatergebäude aufgebaut, das nach dem ellinistischem Muster aufgebaut ist, hat, das nach dem ellinistischem Musteraufgebaut ist, hat Zar Tigran II. Groß (95-55 v.u.Z.) in der neuen Hauptstadt – Tigranakert in 69 Jahre v.u.Z. Sohn Tigrana II – Zar Artawasd II (54-34 v.u.Z.) in Altarmenische der Hauptstadt Artaschate, die die Römer „als Karthago Armeniens nannten», hat das Gebäude des Theaters aufgebaut, wo die Vorstellungen der altgriechischen Autoren gestellt wurden.
Das Datum des Erscheinens des armenischen Kinos fällt für 16. April 1923, wenn vom Dekret Sownarkoma Armeniens bei Narkomprosse das Staatskino Armeniens geschaffen war, dessen Organisatoren Danijel Dsnuni und Amo Bek-Nasarowwaren. Der erste Film war der Film „Namus“ Bek-Nasarowa. Dann waren Bek-Nasarowym die Filme gedreht: “Sare” (über das Leben der Kurden), „Chas-Pusch“ (über den spontanen Aufruhr der iranischen Armut gegen die Unterdrücker), die schanrowo-Haushaltskomödie “der Scheuklappen und Schorschor”, die politische Satire “die Mexikanischen Diplomaten”, die volks-heldenhafte Komödie „Kikos“.